Tryława Hill - een plaats van aanbidding van het Slavische geloof in het beukenbos

Als een donderslag bij heldere hemel

Ja Ja! Omdat de indruk adembenemend is! Gewoon een wandeling zoals gewoonlijk. Stap voor stap. Een beetje bergop, een beetje bergafwaarts. Ik dwaal over een smal pad tussen beekjes en bomen. Pittoreske gebieden Beukenbos ze zijn er altijd blij mee. Het oog is blij, de vogels zingen, het gezicht is blij. Er ligt nog een heuvel voor me, een stukje steiler dan normaal... Ik ben hier nog niet geweest! Ik ging gretig de heuvel op en keek achteloos naar het frisse lentegroen. Eén, twee, drie, ik sta bovenaan en... ohhh verdomd! Wat is dit???
Opeens sta ik bovenop een heuvel, midden in een cirkel. Wat voor soort cirkel is dit? Ik kom op adem en kijk aandachtiger om me heen. Ik voel dat iemands ogen op mij gericht zijn. Een man die in een boomstam is uitgehouwen, kijkt me aan. Totem? Standbeeld?
Ik blijf rondkijken. Er zijn meer van deze beelden. Ze bekijken mij van verschillende kanten. Dit is geen gewone totem. In het midden van de cirkel, onder een houten beeld, ligt een enorme steen. Er is een groot X-symbool op gegraveerd. Er staat een tweede, kleiner symbool ernaast. Het is bedekt met een linnen doek. Altaar.
Er vallen nog meer symbolen op. Ze zijn gesneden of geschilderd op de stammen van beelden.
Veel ervan. Gebeurt!

Na de klim heb ik al tijd gehad om uit te rusten, maar ik haal dieper adem. Oke! Laten we dit allemaal eens nader bekijken. Eerst een korte video (die kun je hieronder bekijken) en daarna een snelle analyse van de situatie.

Gebedsruimte

Na een tijdje twijfel ik niet meer. Ik bevond mij midden in een gebedshuis. Welke?
Ik heb een telefoon, ik heb internet en ik heb tijd. Ik zit op een boomstam, aan de rand van de cirkel rond de houten beelden en het stenen altaar, haal er een boterham met boterhamworst uit en kauw langzaam op mijn ontbijt om meer informatie te krijgen. Na een paar minuten reis ik terug in de tijd naar de vroege middeleeuwen. Tot de tijd voordat het christendom dominant werd in dit deel van Europa en de Slavische religie gebruikelijk was.
De Slavische religie ging uit van het bestaan ​​van vele goden en beperkte hun aantal op geen enkele manier. Tegelijkertijd werd god in deze religie niet geïdentificeerd met een menselijke figuur. God werd geïdentificeerd met alles wat de mens omringt en als absoluut doordringde hij alles wat bestaat. Natuurlijk ontstond er in de loop van de tijd een groep goden in de Slavische religie, die bekend was en gemeenschappelijk was voor de meerderheid van de gelovigen. Er bestond zelfs een bepaalde hiërarchie volgens welke sommige goden als belangrijker werden beschouwd en andere als minder belangrijk. Sommigen werden gewilliger aanbeden en er werden tempels voor hen gebouwd, terwijl andere langzaam in de vergetelheid raakten. Er kon zelfs enige regionalisering worden waargenomen, bijvoorbeeld in Szczecin, dat al een belangrijk centrum was, genoot Tryław (ook bekend als Trzygłów, Trygłów, Triglav) een bijzondere cultus. In Rügen (Noord-Duitsland) werd Sint Sint bijzonder vereerd, en het centrum van de cultus was Arkoni. In Radogoszcz (nu het gebied van Maklenburg) werd echter speciale aandacht besteed aan Swarożyc.
De Slaven beschouwden plaatsen met bijzondere kenmerken als heilige plaatsen. Meestal heuvels met oude bomen, oude rotsblokken, bij voorkeur in de buurt van een bron, put of beek. Vaak transformeerden ze gebedshuizen om een ​​magische cirkel te creëren die contact met de godheid mogelijk maakte.

Maar wacht, wacht!

Ineens was ik terug bij het heden. Ik keek rond. Is dit niet een perfecte plek voor een Slavische tempel? Ik zit aan de rand van de cirkel, op de top van een heuvel, met oude bomen eromheen, een oud rotsblok voor me, en de Leniwka-stroom stroomt langzaam naar beneden.
Maar er is nog iets anders!
Szczecin, Słowianie ... de beroemdste muziekclub in Szczecin "Słowianin"
Swarożyc ... Swarożyca-straat in Szczecin? Ja!
De bekendste gebedsplaats van Świętowit: Arkonia... en in Szczecin? Arkońska-straat, Arkonka-zwembad, Arkoński-bos, Arkonia-sportclub ...
De standbeeldtypes staren me nog steeds aan. Ze glimlachen nu zelfs een beetje. Ik denk dat ze me belachelijk maken. Wie zijn zij?

Ik blijf lezen

Een blik op de batterij van je telefoon: 78%. Koel!
Een blik op het broodje boterhamworst: 0% ooooh! Medelijden.
Nou, ik ga terug naar de middeleeuwen! Ik zal later over alle goden van de Slaven lezen. Nu ben ik geïnteresseerd in wat deze symbolen betekenen? Wat betekenen de symbolen op de stammen van de beelden en op de steen?
Een paar trefwoorden ingevoerd in Google, een half uur zoeken op internet en we hebben het!

Runen en runenschrift

Sommige van de gevonden symbolen bleken tekens uit het runenalfabet te zijn. Ik ga er uiteraard van uit dat iedereen het runenalfabet perfect kent, maar als er iemand is die (zoals ik) dit alfabet niet kent, heb ik besloten geschikt lesmateriaal voor te bereiden. Hieronder vindt u een afbeelding met alle tekens van het runenalfabet (de zogenaamde fuþark). Het werd in dit gebied ongeveer tot de tijd van de Poolse doop gebruikt, en zelfs iets langer (ongeveer tot het jaar 1000).

Wat betekenen de borden op de foto?
Nu is de zaak duidelijk!

Het eerste teken is Algiz (overeenkomend met de letter Z in ons alfabet), en de betekenis ervan is: bescherming. Het plaatsen van het beschermingsteken in een gebedshuis lijkt logisch. Het symboliseert waarschijnlijk de bescherming of zorg die de deelnemers aan de cultus van de geesten zouden willen ontvangen.

Het tweede teken is Jeran (gelijk aan de letter J in ons alfabet). Jeran symboliseert de oogst. De plaatsing van een oogstbord in een gebedshuis is duidelijk. Veel van de rituelen werden uitgevoerd voor de vruchtbaarheid en overvloed aan producten die de aarde aan de mensen gaf. Het is waarschijnlijk moeilijk om een ​​beter stel tekens te vinden in een plaats van Slavische aanbidding dan Algiz-Jeran, wat zorg en vruchtbaarheid betekent.

Ik vond het zo leuk om runen te lezen dat ik instinctief op zoek ging naar anderen om iets anders te lezen. De volgende rune was niet moeilijk te vinden. Het was in steen uitgehouwen. De grootste steen die daar ligt, is te zien op de onderstaande foto. Ik laat het aan jou over om dit teken te ontcijferen :)

Spelen met runen

Spelen met runen bleek zo leuk dat ik al snel geen runen meer had om te lezen. Zo kwam er een simpel idee in mij op. Wat zou er gebeuren als je je initialen zou interpreteren met runen? Nou, laten we het proberen!
Mijn initialen zijn JG, wat staat voor Jeran-Gebo. De betekenis van deze tekens is: oogst en liefde. Niet slecht, hè? Mijn vrouw zal blij zijn - dacht ik meteen.
Hoe zit het met je initialen? Doe Maar je kunt erover opscheppen in de reactie onder het bericht! 🙂
Ten slotte schreef ik mijn naam in runen (hieronder) en kon ik doorgaan met andere symbolen.

Slavische symbolen

Naast runen werden natuurlijk ook andere tekens en symbolen veel gebruikt. Ze hadden een veel bredere betekenis dan de runen, en omdat ik ze zo goed kon ontcijferen, ging ik meteen op zoek naar de betekenis ervan.

Tourniquet

Het eerste symbool lijkt een vereenvoudigde versie te zijn van het symbool dat bekend staat als het draaiende wiel. Het wiel is een soort swastika, een van de meest positieve symbolen van de Slaven en niet alleen van de Slaven. Hindoes, boeddhisten en jaïnisten gebruiken het vaak en behandelen het als een heilig teken (helaas werd het teken in de 20e eeuw toegeëigend door de nazi's, wier misdaden de oorspronkelijke positieve betekenis volledig uitwisten).
Het woord swastika betekent ‘bron’. Het werd behandeld als een synoniem voor geluk en voorspoed. Bij de Slaven heette de haspel swarga, swarzyca of swarożyca en de associatie met de Slavische zonnegod (Svarog / Swarożyc) ligt voor de hand.
Het rechtsdraaiende tourniquet imiteert de schijnbare beweging van de zon, gezien vanaf het noordelijk halfrond. Het werd vaak op huizen geschilderd om kwade demonen af ​​te schrikken en bescherming te bieden tegen rampen.
Oorspronkelijk had het tourniquet vier armen die haaks waren gebroken, maar dit evolueerde in de loop van de tijd. Onder de Slaven was de achtspaaksversie het populairst. De driespaaksversie benadrukt het belang van het getal drie (drie steunpunten garanderen stabiliteit).

triskelion

Op de volgende stam is het gemakkelijk om een ​​ander symbool op te merken. Naar mijn mening is het een vereenvoudigde versie van de triskelion.

Kort gezegd is een triskelion een teken dat bestaat uit drie symmetrische elementen: spiralen, meanders of poten. Creëert een cyclisch geometrisch patroon. Het wordt vaak geïnterpreteerd als een symbool van de drie elementen: aarde, vuur en lucht, of de drievoudige dimensie van het menselijk leven, die bestaat uit de fysieke, mentale en spirituele delen. In het geval van de Slaven is de meest waarschijnlijke interpretatie echter dat het de tiskelion verbindt met Tryław, een god met drie hoofden, gecreëerd door drie andere goden tot één te combineren.

Wels

Ik vond nog een symbool op een van de beelden. Je kunt het zien op de onderstaande foto.

De betekenis van dit symbool vertelt ons onmiddellijk wiens gezicht het beeld vertegenwoordigt. Het is een symbool dat een van de twee belangrijkste goden van de Slaven vertegenwoordigt: Veles.
Veles (ook bekend als Wołos) was de god van het hiernamaals (en de doden). Hij had het vermogen om te transformeren in een Viper, die de bewaker van de toegang tot het ondergrondse land van de doden heette Nawia.
Aan Weles werd een driejarige stier aangeboden als offer (opnieuw nummer 3). Hij wordt ook vaak de ‘veegod’ genoemd omdat hij werd beschouwd als de heer en opperbewaker van het vee. Onder de Slaven was vee een maatstaf en weerspiegeling van rijkdom, dus Veles was als god ook de beschermheer van welvaart en kooplieden.
Laten we nog eens kijken naar het bord dat Weles symboliseert. Lijkt het niet op de kop van een stier?

Weles werd ook erkend als de god van de wet en de eden. Als het nodig was een eed af te leggen, werd die afgelegd in de naam van Weles.

Hoe kom je bij de Slavische gebedsplaats in het Bukowa-woud?

Het bereiken van de Slavische tempel in het Beukenbos is niet eenvoudig (want gelukkig kun je er niet met de auto komen), maar voor degenen die van wandelen houden zal het geen grote uitdaging zijn. Het wordt gewoon een aangename wandeling in het bos.
De beste en meest aangename manier is om met uw auto naar de parkeerplaats bij Lake Emerald te rijden en daar te wandelen richting de Slavische berg. Nadat u de parkeerplaats heeft verlaten, volgt u de brede weg naast de Szmaragd Inn. De snelle weg verandert in een onverharde weg en loopt onder een houten hek door, waar nieuwkomers in het Beukenbos welkom worden geheten. Nadat je een steile klim hebt overwonnen, waarbij de weg in een S-vorm slingert, bereik je de top van de heuvel, waar een houten schuilplaats is en verschillende paden elkaar kruisen. We gaan iets diagonaal naar links en gaan links om de schuilplaats heen (zoals ik die op de foto hieronder heb gemarkeerd). Vervolgens leidt het pad je vanzelf, tot je bij een karakteristieke doorgang komt, een duiker onder de snelweg. Direct na de duiker gaat u linksaf. Eerst gaat het een stukje bergopwaarts, dan een stukje bergafwaarts, en aan het einde van het pad kom je op een ander bospad terecht, waar je rechtsaf moet. Deze weg brengt u bijna naar de bestemming van de expeditie (deze bevindt zich in een rechte lijn, misschien 200 m van de weg). Wanneer u de plaats nadert, is het de moeite waard om de navigatie op uw telefoon in te schakelen (bijvoorbeeld door op de coördinaten te klikken). hieronder aangegeven). Dit zal het gemakkelijker voor je maken om de heuvel en de Slavische plaats van aanbidding te vinden.
Je moet ongeveer 3 km enkele reis lopen, dus het duurt 0,5 uur (wandeltempo) tot 1 uur (wandeltempo), afhankelijk van het tempo waarmee je beweegt.
Op onderstaande kaart heb ik het kortste pad naar de plek gemarkeerd. De toegangsroute is op geen enkele manier gemarkeerd in het veld. Vertrouw dus niet op de markeringen op de bomen die u onderweg tegenkomt. Onder de kaart vind je ook GPS-coördinaten van belangrijke punten voor het geval je tijdens de wandeling verdwaalt in het bos (hoewel ik niet denk dat dit een dergelijk probleem zal zijn, omdat de wandeling voortdurend langs comfortabele bospaden plaatsvindt) .
Het is de moeite waard om offroad-schoenen te dragen, omdat sommige delen van de weg tijdens de wandeling af en toe modderig kunnen zijn.
Natuurlijk voeg ik ook een gedetailleerde GPS-locatie van de plaats van aanbidding zelf toe.

P1 – Parkeerplaats bij Lake Emerald, GPS coördinaten:
53°22’24.0″N 14°37’28.4″E
53.373342, 14.624549 - klik en plan uw route

Punt 1 - plaats van religieuze aanbidding van de Slaven, GPS coördinaten:
53°21’18.1″N 14°38’13.1″E
53.355030, 14.636958 - klik en plan uw route

Punt 2 - doorgang (duiker) onder de snelweg door, GPS coördinaten:
53°21’57.7″N 14°38’03.1″E
53.366014, 14.634187 - klik en plan uw route

Vinden hier rituelen plaats?

Toen mijn bezoek aan de Slavische tempel ten einde liep, kwam er nog een vraag bij me op: vinden hier echt rituelen plaats? Mogelijk!
Als dit echter het geval is, dan zijn ze, afgaande op het ontbreken van sporen, (gelukkig) 100% modern en bloedeloos. Niettemin, als ze zouden plaatsvinden, zou ik graag willen zien hoe het eruit ziet en een paar foto's maken. Stel je bijvoorbeeld Dziady voor in deze setting? Kippenvel gegarandeerd!
In het midden, aan de voet van het houten beeld, stond een klein stenen altaar bedekt met een linnen doek. Ik keek discreet naar beneden en dit is wat ik zag: munten en graankorrels (foto hieronder). Zijn dit overblijfselen van een ritueel?
Als hier traditionele Slavische ceremonies plaatsvinden, is de kans groot dat deze plaatsvinden tijdens traditionele Slavische feestdagen. Voor degenen die het willen controleren door na zonsondergang of 's nachts naar deze plek te komen, heb ik de data van de belangrijkste Slavische feestdagen verzameld. Van alle onderstaande vakanties zijn de vier vakanties absoluut de belangrijkste: Szczodre Gody, Jare Gody, Kupala Night en Harvest Festival, maar de lente en herfst Dziady zijn absoluut de feestdagen die het beste bij het landschap passen.

Kalender van Slavische feestdagen

Royale bruiloft – 21 december

De feestdag valt tijdens de winterzonnewende, de dag waarop de langste nacht van het jaar plaatsvindt. Elke volgende nacht na de genereuze bruiloft werd korter en het licht en Dadźbóg (dwz de zon) kregen elke volgende dag een voordeel ten opzichte van de duisternis.
De feestdag duurde vaak meerdere dagen en nam de vorm aan van een groots feest. Tijdens de vakantie werden de overledenen niet vergeten, voor wie eten, drinken en een plekje bij het kampvuur werden klaargemaakt. Tijdens de feestdagen werden rituelen, waarzeggerij en geschenken gegeven.
Doet december, een vrije plek aan tafel en het geven van cadeautjes je ergens aan denken? Precies zoals u denkt! Kerstmis is een christelijke feestdag die voortkomt uit de transformatie van Generous Wedding. Jarenlang heette Kerstmis Gody.

Welesweek – van 9 tot 15 februari

In deze tijd reisde Weles, de heerser van de onderwereld en de wereld van de doden (wiens standbeeld in de tempel in het Beukenbos staat), met zijn prooi door de wereld van de levenden. Hij maakte de krachten van de aarde wakker, bezocht boerderijen en voerde rituelen uit over vee, vooral (als veegod) over vee. Mensen zongen liedjes, brachten gebeden, brachten offers en... keerden hun leren kleding binnenstebuiten, met de bontkant naar buiten, om op de dierenfiguur van Weles te lijken.
Doet het lopen in een processie van huis tot huis, het zingen van liedjes, het uitspreken van gebeden en de aanwezigheid van een ruig, gehoornd dier in de processie je ergens aan denken? Hoe zit het met de carolers die van huis tot huis gaan en de Turoń (een ruig dier met hoorns) die onder hen aanwezig is?

Jare Gody – 21 maart

De feestdag valt op de dag van de lente-equinox, wanneer de lengte van de korter wordende nachten gelijk is aan de lengte van de langer wordende dag. De komst van de equinox betekende het definitieve einde van de winter en het einde van de angst voor kou en honger. Leven, vitaliteit en vruchtbaarheid werden aanbeden. Geen wonder dat Jare Gody luid en langdurig werd gevierd (soms zelfs meerdere dagen).
Het afscheid van de winter was tijdens deze vakantie heel duidelijk en compromisloos. De personificatie van de winter en de dood, Marzanna, werd eenvoudigweg eerst verbrand en daarna verdronken... wat vandaag de dag nog steeds gebeurt.
De beschermheilige van de feestdag was de god Jaryło, die werd voorgesteld als een jongeman op blote voeten in een wit gewaad, rijdend op een wit paard. Tegenwoordig wordt de lente eerder voorgesteld als een luchtige vrouw op blote voeten.
De paasviering leunt sterk op de traditie van Jary Gody.

Gaik – 30 april

Op deze dag werd een pop (genaamd Dziewanna) gemaakt van planten die uit het bos waren gehaald en door de hele nederzetting werd gedragen als symbool van de uiteindelijke overwinning op de winter. Er bestond ook een traditie van het oprichten van een meiboom versierd met bloemen en slingers, waarrond rituele dansen plaatsvonden.

Dziady lente – 2 mei

Dziady is niets anders dan de Dag van de Doden. In de Slavische traditie werd het zes keer per jaar gevierd, en de belangrijkste waren de Dziady-lente en Dziady jesienne (gevierd in de nacht van 31 oktober op 1 november).
De essentie van voorvaderen was het contact tussen de levenden en de doden en het aangaan van relaties met de zielen van voorouders. Het doel van het ritueel van de Voorvaderen was om de gunst van de doden te winnen, die voor de levenden moesten zorgen en vruchtbaarheid en overvloed moesten garanderen.
Het lijkt erop dat Dziady een feestdag is die perfect is om te vieren in het beukenbos. Als ik zou controleren of er echt iets gevierd wordt op deze plek, zou ik waarschijnlijk de lente- of herfst-Dziady-datum kiezen.

Kudde – 15 mei

De kudde is een feestdag die tegenwoordig weinig bekend is. Meer over hem is te vinden in de verslagen van Jan Długosz, Aleksander Brückner en kanunnik Kosmas.
Volgens Długosz komt de naam van de feestdag "The Herd" van de mensen die zich in menigten verzamelen om het te vieren. Długosz vestigde de aandacht op het losbandige en schaamteloze karakter van de feestdag. Wat betekende dit in de praktijk? Moeilijk te zeggen.
In de canon Kosmas vinden we informatie over het brengen van dierenoffers bij waterbronnen en het aanroepen van de geesten van de doden. Brückner noemt dansen, liederen en feesten, maar ook offers van honing en vet.
Tegenwoordig heeft deze feestdag een vaste plaats in de kalender van christelijke feestdagen en wordt Pinksteren genoemd.

Kupala-avond – 20 juni

Nog een feestdag die verband houdt met de zonnewende, en tegelijkertijd een moment van afscheid nemen van de lente en het verwelkomen van de zomer. De patroonheilige van de feestdag is de Slavische god van de liefde - Kupala.
Kupala Night, ook bekend als Kupalnocka en Sobótka, is een viering van liefde en vruchtbaarheid. Er wordt gedanst rond het rituele vreugdevuur, het fortuin wordt verteld met behulp van kransen die op het water vallen, er wordt gezocht naar varenbloemen en kruiden worden verzameld, en een zekere versoepeling van de gebruiken wordt zelfs aanbevolen.
De sterke herinnering aan deze feestdag is nog steeds aanwezig en elk jaar worden er rituele vreugdevuren verbrand. Natuurlijk is de feestdag doorgedrongen tot de christelijke traditie en wordt Midzomernacht genoemd.

Perun's Day – 20 juli

Perun is de belangrijkste god van de Slaven. Als donderaar had de god van de donder het vermogen om regen te brengen. Hij was een natuurlijk tegenwicht voor Veles, de god van de onderwereld en de doden. Perun en Veles zijn het belangrijkste, complementaire godenpaar in de overtuigingen van de Slaven.
De feestdag valt uiteraard in een periode van frequente, intense zomerstormen, en de viering ervan werd onder meer in verband gebracht met: met herensportwedstrijden. Perun was een symbool van wat mannelijk was: strijd, kracht, efficiëntie en overwinning. Het is veelbetekenend dat in situaties waarin het afleggen van een eed vereist was, alle mensen verplicht waren een eed af te leggen aan Weles. Alleen krijgers zwoeren een eed aan Perun.

Oogstfeest – 22 september

De datum van deze feestdag werd, net als de meeste andere, bepaald door de relatie tussen de lengte van dag en nacht. Het valt op de herfst-equinox. Het is een perfecte tijd om de goden te bedanken voor de zomeroogst en om gunst te vragen voor de komende moeilijke herfst en winter. De vieringen van het oogstfeest omvatten uiteraard dansen, feestvreugde, stoeien en rituele ceremonies en gebeden.
Momenteel wordt het Oogstfeest (dat wil zeggen het equivalent van het traditionele Slavische Oogstfeest) iets eerder gevierd. Op één van de zaterdagen of zondagen eind augustus of begin september na het einde van de oogst.

Dziady herfst - de nacht van 31 oktober op 1 november

De Allerzielen, die we vandaag de dag kennen, worden ritueel gevierd en worden geassocieerd met de cultus van de voorouders. Tijdens de feestdag werden, net als tijdens de Lente Dziady, de geesten van de doden aangeroepen om hun gunst te winnen.
Het lijkt erop dat de plaats van aanbidding in Puszcza Bukowa perfect voor dit doel is. Is je nieuwsgierigheid zo groot dat je de moed hebt om er vanavond heen te gaan?

Belangrijk voor mij!

Geef het artikel een goede beoordeling (5 sterren gewaardeerd 😀)!
Het is gratis, een voor mij is het heel belangrijk! De blog leeft van het bezoek en heeft daardoor de kans zich te ontwikkelen. Doe het alsjeblieft en... alvast bedankt!

Als je mijn gidsen leuk vindt, zul je degene die ik heb gemaakt zeker nuttig vinden gidscatalogus - [klik]. Daar vindt u kant-en-klare ideeën voor uw volgende reizen, beschrijvingen van andere toeristische bestemmingen en een alfabetische lijst met gidsen onderverdeeld in landen, steden, eilanden en geografische regio's.

Ik ben ook aan het posten link naar Facebook-profiel - [klik]. Voer in en druk op "volgen", dan mis je geen nieuwe, inspirerende inzendingen.

Nou ja, tenzij je dat liever hebt Instagram. Ik ben geen social media-demon, maar je kunt altijd rekenen op iets leuks om naar te kijken mijn instagramprofiel - [klik]. Het profiel accepteert graag elke volger die het leuk vindt.

Ik heb ALLE reacties gelezen (en vaak). Onder elk ervan zou ik dat kunnen schrijven Hartelijk dank, omdat je echt bent fantastisch. Ik kom vaak terug op reacties omdat ze mij motivatie en energie geven. Voor mij is dit van onschatbare waarde een schat aan goede emoties!
Bedankt hiervoor hier (ik wil de opmerkingen niet vervuilen met herhaalde dankbetuigingen). Weet dat door hier een vriendelijk woord achter te laten, je heel goed werk voor mij doet!

Ik stel de inhoud die ik maak gratis beschikbaar, met behoud van het auteursrecht, en de blog wordt ondersteund door advertenties en samenwerking met partners. Daarom worden er automatische advertenties weergegeven in de inhoud van de artikelen en zijn sommige links affiliate-links. Dit heeft geen invloed op de uiteindelijke prijs van de dienst of het product, maar ik ontvang mogelijk een commissie als u advertenties weergeeft of bepaalde links gebruikt. Ik raad alleen diensten en producten aan die ik goed en nuttig vind. Sinds het begin van de blog heb ik geen enkel gesponsord artikel gepubliceerd.

Sommige lezers die de informatie hier erg nuttig vonden, vragen me soms hoe ze de blog kunnen ondersteunen? Ik voer geen collectes of steunprogramma's uit (zoals: patronite, collecte of "koop een koffie"). De beste manier is om links te gebruiken. Het kost je niets, en de steun voor de blog genereert zichzelf.

Pozdrawiam